佛陀不敢相信他看到的、听到的事情。他说：「你完全误解了我的话。原谅我，那麽我要说那是七十七次。」
这个人说：「那并没有什麽不同。我是个摔角手。我甚至可以忍受七十七次。之後呢？你可以给我任何数字，但是问题还是一样——之後呢？」
如果问题仍然存在，那麽这个人甚至在第一次的时候都没有原谅过他。他只是遵守着一种仪式，并且累积着更多的愤怒，愤怒会越来越多，当佛陀说的数字结束时——他就要给这个家伙好看。
看到这种情形，於是佛陀说：「我收回我的话。我不会说七次，我也不会说七十七次。我只会说：『要宽恕。』给你数字是错的。我不会给你任何数字，只要宽恕就好。」
但是查拉图斯特拉的方法并不是宽恕，因为如果宽恕某人，他将不会宽恕你——永远不会。如果你还手，你们就是相等的，事情就结束了。但是当你宽恕时，这个经验还是不完整的。你让这个人不好意思，他也无法宽恕你。你藉由宽恕创造了一个更大的敌人。没有人曾经从这种角度看事情，除了查拉图斯特拉以外——重点是要摧毁敌意，而不是创造敌意。耶稣或佛陀都无法给你转变敌意的钥匙。
查拉图斯特拉说：「如果你真的想让敌意消失、以友谊取代敌意——那麽就对他证明他给你的是利益、是有价值的东西，你对他如此感激，以致於你无话可说。」他会觉得迷惑，因为那不是他的用意，但是他会看到一件事：那就是你并不是个自我主义者，而是个非常单纯、可爱的人。
「最好还是生气，而不是让人羞愧！」每个人都在教你不要生气，但是当你不生气时你就是在让别人羞愧。他掉到了下方，而你上昇了——你是如此的慈悲啊！
写「查拉图斯特拉如是说」这本书的尼采曾经说过耶稣甚至在他上十字架的最後一刻，仍然是个自我主义者，因为他的最後祈祷是：「天父，原谅这些人，因为他们不知道自己在做什麽。」
在最後的祈祷他也只祈祷一件事：「我知道，而别人都不知道，这些人都是无知的，原谅他们。」
查拉图斯特拉会说耶稣正在使他们羞愧，还能怎麽样呢……。他们把他送上十字架时，到了最後一刻他还在为他们祈祷：「原谅他们，他们不知道他们在做什麽。」他仍然是知道的人，而别人都还是无知的——他们是次等的人类。
查拉图斯特拉无法原谅耶稣。他的行为就像所谓的「比你更神圣」的人一样。甚至在他死的时候也忘不了那一点。他最後的话代表了他的整个人生。也许那就是他被送上十字架的原因。人们无法原谅他，他正在让他们感到羞愧——他们必须毁灭他。耶稣也要为他被送上十字架而负责，就像那些将他送上十字架的人一样。
「最好还是生气，而不要让人羞愧！当你被诅咒时，我不希望你还去祝福，还不如稍微诅咒回去比较好！」保持人性！他的坚持是非常清楚的：你是人类，你就要保持人性。他不期望你变成圣人，以致於人们诅咒你的时候，还期望你祝福他们。
「而且你应该在遭受很大的不公正时，快速的在旁边制造出五个小的不公正。」保持人性的方式。不要违反自然。「而且你应该在遭受很大的不公正时，快速的在旁边制造出五个小的不公正。独自承受不公的人是惨不忍睹的。」
查拉图斯特拉的追随者，尼采，当他发疯後被送入了疯人院，当时他忘了所有的事情，他甚至无法认得自己的姐姐，她一辈子都在照顾着他。她没有结婚，只因为她要照顾他，因为他单独一人，没有别人可以照顾他了。但是甚至在他发疯的时候，他都忘不了一件事：当他签名的时候，他都会写「反基督．尼采」。他永远忘不了那个「反基督」，他对耶稣与耶稣的教导的反感是如此的深刻。
为什麽他那麽反对耶稣呢？只因为这个人说：「我是上帝唯一的儿子，我是牧羊人：你们是我的绵羊。你们需要做的是相信我，然後我就会拯救你们——将你们带离束缚、黑暗、悲惨、地狱。」他在证明自己是上帝。尼采无法原谅那一点。那是人类能拥有的最大自我，它如此的虔诚以致於没有人会抗议，它如此的美以致於一个人永远不会察觉它的丑陋。
「独自承受不公的人是惨不忍睹的。」那正是耶稣在做的事。耶稣据说曾说过：「我的死是为了拯救全人类。我扛着十字架是为了将你们带离所有的痛苦。」没有人被带走，也没有人被拯救，事实上他连自己都救不了。
查拉图斯特拉说得对：「独自承受不公的人是惨不忍睹的。」
「你已经知道这件事了吗？被分享的不公就是半个公正。」如果你遭受不公，就以不公回应。那就是被分享的不公，那几乎是半个公正。如果整个的公正不可能发生，至少让它成为半个公正。但是如果它没有被分享，那麽它就只是纯粹的不公、一面倒的不公。
但是伟大的导师们正在告诉你：「你应该谦卑，你应该谦逊，你不应该生气，你应该宽恕。」那就是查拉图斯特拉独自站立之处——他是个拥有独一无二看法的独特个体。
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