第八章
54
魔鬼对上帝了解得更透彻:因而他对上帝敬而远之——魔鬼实际上是知识最老的朋友。
55
某人江郎才尽,无法再显示自己能做什么时,便开始暴露出他是什么样的人。才能也是一种装饰;装饰也是一种掩盖。
56
两性总是相互欺骗:原因是他们实际上只尊重和喜爱自己(或者说得好听些,只尊重和喜爱自己想象中的事物)。男人希望女人温和,但实际上女人像猫一样,从本质上说是不温和的,不管她外表装得多么温和。
57
人常常因美德而受到最严厉的惩罚。
58
无法实现自己理想的人,比没有理想的人过得更没有意义,更加寡廉鲜耻。
59
由感觉产生一切信任,一切坦然的心境,一切真理的证据。
60
伪善并不是好人的堕落,反而在很大程度上,是做好人的一个必要条件。
61
一个人为自己的思想寻找助产士,另一个人寻找要帮忙的人。由此便会产生有益的交谈。
62
与学者和艺术家交往,人们很容易错误估计到相反的方向上去:常发觉一个杰出的学者是个平庸的人,而一个平庸的艺术家却是个非常杰出的人。
63
我们醒着的时候和做梦的时候,所做的事情是一样的:我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。
64
在报复和恋爱方面,女人比男人野蛮。
65
呀填饱肚子,是人不能那么容易地把自己看作上帝的原因。
66
我听到过的最纯洁的话乃是:“在真正的爱情中,灵魂裹住肉体。”
67
我们的虚荣心,希望我们尽最大努力成为我们难以成为的那种人。——这关乎许多道德体系的起源。
68
如果一个女人喜欢做学问,那她一般说来,在性的方面就有点毛病。不孕本身会在某种程度上导致趣味的男性化;恕我直言,男人实际上就是“不孕动物”、
69
将男人和女人泛泛地做一番比较,便可以说,女人如果没有做配角的本能,就不会有装饰打扮的天才。
70
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间地盯着深渊,深渊也会盯着你。
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诱使邻居对自己有好看法,随后便暗中相信邻居的这种看法——有谁能比女人这么巧妙地玩魔术呢?
72
拥有一种才能是不够的,还必须得到你们的批准,方可拥有这种才能;——朋友们,是吧?
73
由于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
74
不喜欢,躲避,欢快地表示不相信,爱讽刺挖苦,是健康的标志;一切不受限制的事物都属于病理学。
75
悲剧随着感官敏感程度而增减。
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疯狂就个人而言是少见的,但就集团、政党、国家和时代而言,却屡见不鲜。
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自杀的念头是一种巨大的安慰:人们借此安然度过许多不眠之夜。
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不仅是我们的理性,而且我们的良知也屈从于我们最强烈的冲动——我们内心的这个暴君。
79
人把知识传授给他人后,就不再那么热爱知识了。
80
诗人对自己的经历表现得很无耻——对其加以肆无忌惮的利用。
81
爱情将谈情说爱者的隐蔽的高尚品质——难得的好品质暴露出来,因为很容易使人对他的一般品质产生误解。
82
从每个政党的观点看。牧羊人总是需要一只系铃领头羊,否则,他有时就得充当领头羊。
83
人确实可以张嘴说瞎话,但是,脸上所带的不自然表情,却会露出真相。
84
对充满活力的人来说,卿卿我我是叫人感到羞耻的事——是某种贵重的东西。
85
喋喋不休地谈论自己,也可能是掩盖自己的一种手段。
86
赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
87
一个人偶尔会出于对人类的爱而拥抱某个人(因为一个人不能拥抱所有人);但这一点决不应告诉被拥抱的人。
88
对于被轻视的对象,人们不会表示憎恨,只是对于与自己地位相等,或地位高于自己的人,才会表示憎恨。
89
人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西。
90
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时,才令我们反感。
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关于什么是“诚实”,或许至今谁都不够诚实。
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人们不相信聪明人会做蠢事:人的权利竟丧失到了如此地步!
93
我们所作所为的后果,一股脑儿扣在我们的头上,而对我们在此期间的“改过自新”漠不关心。
94
说谎是无辜的,因为说谎是对一项事业充满信心的标志。
95
一个人遭难时而祈神赐福于他,是没有人性的。
96
与上司关系亲密的会使人有苦难言,因为可能得不到回报。
97
“我感到难受,不是因为你欺骗了我,而是因为我不能再相信你了。”
98
亲切有时透着傲慢,令人感到不快。
99
“我不喜欢他。”——为什么?——“我比不过他。”——有谁这样回答过吗?
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